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명리학 공부(입문편 16장) 통변성과 십간이 자연과학에 대하여 설명하겠습니다. 통변성이란 십간십이지로 표현된 사주팔자를 사람에게 적용하여 풀이하기 위한 방법입니다. 사실 사주팔자란 특정한 날, 특정한 시점의 시간적 공간적 표현이므로 사람에게 적용할 정해진 규칙이 없었다. 즉 통변성은 새로운 단어를 만들어내어 인생의 여러 가지 제반사를 파악하기 위한 새로운 규칙이라고 생각하면 됩니다. 통변성에는 비견, 겁재, 식신, 상관, 편재, 정재, 편관, 정관, 편인, 정인 등 열 가지가 있으며 일간을 비견으로 고정하여 둔 후 음양오행도의 규칙적인 흐름도에 맞추어 각각의 십간십이지에 통변성을 부여합니다. 목화토금수가 목은 갑을, 화는 병정, 토는 무기, 금은 경신, 수는 임계로 표현하며, 통변성 열 가지도 갑을병정무기경신임계의 순서대로 비견, .. 2023. 6. 29.
명리학 공부(입문편 15장) 12 운성과 공망에 대하여 설명하겠습니다. 12 운성이란 다른 말로 포태법이라 말하기도 하는 것으로, 천간의 간과 십이지지의 관계에서 어떤 간이 어떤 지를 만났을 때 강하게 되고 약하게 되는지를 판단하는 ㄷ 사용하는 도표입니다. 사주를 볼 때는 주로 일간만으로 지지와의 관계를 살펴서 12운을 적어나가니 12운이란 절, 태, 양, 장생, 목욕, 관대, 건록, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘를 말합니다. 12 운성과 가족과의 판단을 설명하겠습니다. 12 운성을 가지고 가족관계를 판단하는 법이 있으나, 이는 실제로 검증하기도 힘들뿐더러 맞지 않은 부분도 많습니다. 예를 들어 통변성 정재에 목욕이 동주하면 부인이 미인이거나 바람기가 있다는 말이나 정관이 장생이면 남편이 상당히 발전한다는 식의 논리는 용신과 비교도 하.. 2023. 6. 28.
명리학 공부(입문편 14장) 도화살에 대하여 설명하겠습니다. 인오술일 출생은 묘가 도화며, 신자진일 출생은 유가 도화며, 사유축일 출생은 오가 도화며, 해묘미일 출생은 자가 도화이다. 이를 자세히 보면 지지 삼합과 관련이 있음을 알 수 있는데요, 도화는 자오묘유를 말하는 것입니다. 보통 도화는 일지를 기준으로 판단하나 연지를 기준으로 참고로 보는 경우도 있습니다. 사주에 자오묘유가 모두 있으면 편야도화라는 말도 여기에서 나온 유래입니다. 이 살이 있는 사람은 감성이 풍부하고 잘생긴 경우가 많아서 남녀 문제가 복잡해질 수 있다고 하여 도화살이 있다고 하는 것이나, 도화가 사주에 있어도 잘생기지 않은 사람도 있고, 방탕과는 거리가 먼 성직자로 살아가는 경우도 많습니다. 사주를 일간과의 관계도 보지 않고 살만으로 판단한다면 해석에 있어 .. 2023. 6. 27.
명리학 공부(입문편 13장) 괴강살에 대하여 설명하겠습니다. 임진, 경진, 경술, 무술을 괴강살이라 하며, 이 네 주중 하나라도 있으면 괴강으로 봅니다. 일주가 괴강이면 머리가 총명하고 능력이 상당히 많은 기질이 있는데, 괴강의 특징은 지지가 진과 술로만 되어 있다는 점입니다. 보통 괴강살을 흉살로도 보고 여명에 일주가 괴강이면 남자와 인연이 없거나 남자가 오래 살지 못한다는 등 안 좋은 내용이 많습니다. 반대로 아주 능력 있는 남자를 만나서 크게 성공하는 사람이 된다고 하는데, 꼭 그렇지도 않습니다. 괴강 일주가 있는 사주의 특징은 보통 소유욕과 성취욕이 강하고, 사람을 지배하고자 하는 충동이 강하다는 것입니다. 남자든 여자든 상대 이성에 대한 독점용이 강하여 잘못하면 상대방을 괴롭게 하는 상황으로 이어질 수 있기에 조심해야 합니.. 2023. 6. 26.